Tu Pastor Joven

Paul Taylor and Bodie Hodge

Muchos estudiosos liberales y los escépticos han sugerido que el evangelio de Mateo contiene un error:

Mateo 27:9-10
Entonces se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías, diciendo: "Y tomaron las treinta piezas de plata, el valor de aquel que fue el precio, a quienes de los hijos de Israel de precio, y les dio para el campo del alfarero, como Jehová me dirige ".

La cita sobre las treinta piezas de plata es muy reminiscencia de Zacarías, y es, por tanto, del supuesto de que Mateo ha cometido un error. Si Mateo no comete un error, entonces el concepto de las Escrituras inerrancia es socavada.

El error más importante que los escépticos que es acercarnos a este pasaje deliberadamente buscando un error. Si nos fijamos en el paso, mientras que el supuesto escritúrales inerrancia, podemos ver que hay varios argumentos del supuesto problema que se han debatido en los últimos años. En resumen son:

1. Jeremías dice, pero más tarde por escrito por Zacarías
2. Zacarías es el segundo nombre de Jeremías, como "Simón Pedro" de Peter
3. Copista error, pero el siriaco y el persa versiones no tienen ningún profeta y todos los que figuran las versiones griega hacer
4. Esta es una cita de una obra apócrifa de Jeremías, como Judas, citando de Enoc
5. Los cuatro últimos capítulos de Zacarías fueron realmente escritos por Jeremías
6. Debido a un orden diferente de los libros en el canon judío, Jeremías podría darse el crédito debido a alguno de los profetas menores
7. Este pasaje se refiere a las dos secciones de Jeremías y Zacarías, Jeremías, y sólo se menciona

Los cinco primeros son menos probables, con los dos últimos es la explicación más común (6 y 7). Echemos un vistazo más cercano a ellos.

Colección de Libros Profética (6)

Esta posibilidad es que Mateo está utilizando un bien establecido rabínica fórmula de hacer referencia a una colección de libros por el nombre del primer libro de la colección. Jesús usó una fórmula similar en Lucas 24:44, donde se refirió a la sección de las Escrituras del Antiguo Testamento en los Salmos-, aunque esto podría incluir los otros escritos, como Proverbios.

En el Talmud judío, el profético libros en un orden diferente, a continuación, el orden de la Biblia cristiana-a pesar de que están todas en él. El primer libro que figuran en la colección de los profetas fue Jeremías, Isaías no. Por lo tanto, una cita de Jeremías podría cubrir una verdadera cita de Zacarías.

El contexto de Jeremías (7)

Esta explicación implica la forma en que los escritores del Nuevo Testamento a menudo aluden a más de un pasaje del Antiguo Testamento, proporcionando un contexto global. Para la cita de Zacarías, existe una gran cantidad de información fundamental que es necesario. En primer lugar, Jeremías 18 es la famosa parte del Antiguo Testamento que Dios se la analiza Potter y la arcilla. Y el Señor advierte de un desastre a una nación que se convierte en mal. Israel ha rechazado sólo el Hijo de Dios, y los líderes espirituales comprado su muerte por 30 piezas de plata. El mensaje del Evangelio, también salieron a los gentiles. E Israel, en particular Jerusalén, pronto fue dejado en la ruina.

Además, Jeremías 19:1-4 da una mayor precisión de la colocación el campo del alfarero, Potsherd fuera de la Puerta de Jerusalén, y la catástrofe que va a pasar allí. El versículo menciona que Israel ha abandonado a Dios aquí, y menciona la sangre de inocentes allí también Cristo-incluso la última sangre inocente.

Luego, por supuesto, Jeremías 32:9-12 analiza la tierra y los acuerdos de compra. Aunque la primera cita en Mateo 27:9-10 es algo similar al paso de Zacarías, la segunda cita-"y les dio para el campo del alfarero, como Jehová me dirigió"-alude a Jeremías 32:6-9 , que se refiere a el campo del alfarero.

Por lo tanto, estos tres aspectos son de Jeremías, Zacarías y parece basarse en ellas. En ese sentido, no es un error hacer referencia al profeta Jeremías en el punto, como todo el pasaje, incluida la alusión a Zacarías, en el marco de el campo del alfarero, en relación en Jeremías.
Otra explicación posible (8)

Si nos fijamos atentamente en estos dos versos en Mateo y Zacarías, aunque tienen similitudes, simplemente no coinciden:


Zacarías 11:12-13

Entonces les dijo: "Si es aceptable para ustedes, me dan mi salario, y si no, no." Así que pesaron para mi salario treinta piezas de plata. Y Jehová me dijo: "Tira al alfarero"-que principesca precio fijado en mí. Y tomé las treinta piezas de plata y la tiró en la casa de Jehová para el alfarero.


Mateo 27:9-10

Entonces se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías, diciendo: "Y tomaron las treinta piezas de plata, el valor de aquel que fue el precio, a quienes de los hijos de Israel de precio, y les dio para el campo del alfarero, como Jehová me dirige ".

Una cita que dice "pesado" de los salarios, la otra dice "y que tomó". Uno dice: "tirar a la ceramista," y esto ya se había cumplido en Mateo 27:5. Uno no se menciona que corresponde a un campo del alfarero, y que uno hace. Se podría encontrar otras diferencias, pero esto debería ser suficiente. El punto es, no se trata de una cita del libro de Zacarías.

Uno no puede decir esta cita se misattributed a Zacarías, ya que Zacarías, no dice tal cosa-su cotización había algunos aspectos similares, pero eso es en lo que se debe ir. Por lo tanto, si Mateo, hablando con el Espíritu Santo, esta cita y lo atribuye a Jeremías, que entonces era algo Jeremías dice, y se registran no sólo en sus escritos. Recordatorio de Juan habla acerca de Jesús:

Juan 21:25

Y también hay muchas otras cosas que hizo Jesús, que si hubieran sido escritas una a una, supongo que incluso el propio mundo no podría contener los libros que se escribiría. Amén.

Así pues, la respuesta podría ser tan simple como esta cita de Mateo no es por Zacarías, pero no es más que una cita de Jeremías no registradas. Tenga en cuenta también que Mateo no dice que la cita fue escrito por Jeremías, sino que habla (rheo) por Jeremías. Es posible, por lo tanto, que el Espíritu Santo inspiró a Mateo un informe que habla la profecía de Jeremías, al igual que Judas fue inspirado anteriormente no escrito para incluir información acerca de Michael en su libro (Judas 9). Después de la que habla la profecía dada a Jeremías, el Espíritu Santo más tarde podría haber inspirado a una profecía de Zacarías, como parte de su escrito.

A pesar de todo, hay ocho posibles explicaciones para esto, y estos últimos tres fácilmente responder a la supuesta contradicción.